<Р> Это было сказано, что Англия избежать полномасштабной революции в эпоху Просвещения, а затем с помощью политического компромисса, который медленно осаждается социальной и политической изменить, в отличие от массивной и внезапной над свою очередь, произошедших в Франции. Это медленное изменение очевидно, так как это было только в 1944 году, что Церковь теряет свое доминирующее контроль над образованием. Сегодня, Англия по-прежнему имеет официальной государственной религии с лидерами церкви (католической и англиканской), сидя в верхней палате законодательного органа государства.
Здравоохранения, а также другие аспекты жизни стали срезается с «жизненного мира» законом и в пределах системы. Государство использует закон в качестве инструмента для достижения этого процесса. После разлуки с "жизненного мира" по закону, он узаконивает область действия, а затем recouples его в "жизненный мир", говорит Хабермас, колонизации "жизненного мира".
Образование, например, когда-то под контролем церкви, повторно моделируются и установлен в систематизации механического цеха государства и затем вводят (recoupled), как светского государства запустить образования по обвинению в DES (отдел образования и науки Теперь Ди). Это революционное изменение, но это происходит по законом вступления в силу. Ни капли крови было пролито. Гражданин принимает изменения. Он не бороться с ним, так как он принимает внутренне правоохранительных чиновников, как говорит Харт. Ясно, однако, существуют ограничения на то, что парламент может делать.
Если закон шаги слишком далеко от центра Sociolegal и политических норм, вполне возможно, что это может привести к массе, а несогласных свидетелем в случае опрос налогового восстания в начале 80-х годов.
<Р> Закон также стала более самодостаточными в период 1800-1960. Бентам уже сказал, чтобы не беспокоиться о морали и о том, что правило было хорошо, потому что это было правилом, срок его действия, вытекающие из факта, что он прошел через законом, правотворческой техники. П