Сравнительный правовой теории, как изменчивость Закона Так 1960.

Лондонский университет, Школа восточных и африканских исследований, сравнительный правовой теории, конечно, 3-й год бакалавр-апреле 2000

<р> Уоррен А. LYON- часть 1 фотографии <р> Не Обновлено-с некоторыми новыми дополнениями -2011

<р> Довольно часто, существует расхождение между теорией и практикой. Теория, как правило, опирается на поверхности ума. Это эфирное, не хватает ощутимого образование как технических голубых отпечатков автомобиля. Теория говорит, что "должно" быть. Это не сказать нам, что "это".

Но, когда он на практике, введен в действие, он становится реальным, наблюдаемым, и осязаемым. Это, наблюдая то, что человек практики, которые можно увидеть, где его глубокие теории лежала. Это не теория, что человек должен быть связан с, следовательно, это практика.

<Р> Вопрос теории и практики имеет отношение к вопросу о легитимности.

Вопрос о легитимности была теория философов, которые пытаются сказать нам, что это просто, но, как Родни Баркер указывает "Эрозия законного отношения с его командиров танков может быть большее значение для государства, чем аналогичный провал с его политическими философами ". Это то, что Вену, потомок Вираджи, узнал, когда Риши убил его Куса Лезвия хотя Риши были своего рода философы и танковые командиры. Это командиры танковых, которые может превратить теорию

философов на практике.

Это эссе Лоо на Iow некоторых теорий юридического легитимности стал практику в течение долгого времени, используя анализ 3-кратное Вебера рационального права и 3-уровневую концепцию господства. Более конкретно он будет пытаться, чтобы обсудить, как "закон менялся с 1960, чем это было сделано между 1800 и 1960"

<р> Ради этого задания, автор этой статьи определяет легитимность как социальное и культурно. конкретных концепция, которая не применяется повсеместно. Ответ на то, что является законным зависит от общества, или местности, в которой человек находится.

Это следует из (1990) понятие Энтони Райта "легитимности как-наблюдения-наблюдения за легитимность в качестве значения". Легитимность является единственным ответом на два одновременных вопросам "что" и "почему". Каждое общество имеет собственные ответы как Бергер и Лукман (1967) указывают, через базу знаний передается от одного поколения к другому.

Чтобы поставить все это вместе, законность, правовая и политическая, является инкапсуляция ответов на "что" и "почему", где ответы возникают из общественных ценностей укорененных в историко-культурного базы знан