Сравнительный правовой теории, как изменчивость Закона Так 1960.

<Р> Использование это определение и Вебера аналитическая основа идеальных типов (видов, которые, как идеалы, стремятся приблизить живую реальность, но которые не могут себе позволить быть прямые счета реальности), автор этой статьи будет утверждать, что природа права стало более важную роль в последние 40 лет. В соответствии с этим, легитимность закона становится все более самодостаточными. Наконец, закон стал более доминирующим, и организационно.

В то время как многие из этих характеристик закона найти свои корни в социально-правовой и политической ^{из peri7 -cl 1800-1960 и теории философов и юристов, пишущих от 17 века вперед, это примерно с 1960, что один видит потенциал теорий права в современном контексте складывающейся на практике через автономных выработок Шарлем государства, юридических лиц и индивида. Это эссе сосредоточиться на английской правовой и исторический контекст.}

<Р> В конце 18 ^{го и в начале 19 века Иеремия Бентам утверждал, что закон не нужен, чтобы оправдать себя на том основании, мораль, религия, или естественный закон, но на понятии полезности. Бентам был вдохновлен, чтобы написать свою Фрагмент правительством в качестве критики комментариев Блэкстоун по законам Англии, который говорил на "..supposed договорного происхождения общества и transcendent'authority закона природы, как из них идеи, которые принимали Бентам чтобы окончательно взорвался "(Kelly, 1992, стр. 287). Он назвал эти идеи смешно.}

Для Бентама, если закон был полезен в служении целям правительства и большинство граждан, то это было законно. Бентам также позитивистский проведения понятие, как и Гоббс, что закон был команда суверена, хотя Бентам был бы более склонны говорить о «суверенной в парламенте". Бентам был неправ, как законы не будут иметь никакого значения или полезности для государства или его населения, если они не просто так. Мужчины не служить закону и его назначение. Закон должен служить людям и их потребность в справедливости в каждом результате.

Команда, что люди не должны иметь никаких хлеб является команда вопреки существованию государства или государя. Что такое государство или суверенная без людей? Это небытие. Утилита была теория Бентама пока заблуждение, как утилиты или юридического утилиты должны быть подчинены и освоили справедливости и просто приводит. Справедливость и ее сестры (справедливости и равенства) освоить судья и определить полезность судьи; не его или ее эго или его своеволие. Мы чтим и