Южане были судить рабов в соответствии со стандартом благочестия, который защищал интересы мастера, но отрицал справедливость и милосердие для раба. Рабы действовали в соответствии со стандартом благочестия которая была основана на принципах истинного Евангелия как они его понимали. Когда два вступил в конфликт, раб обратился к высшему закону. Если сосед принес обвинению в краже в отношении любого из своих рабов, он был запуган мастером, который заверил его, что его рабы были достаточно всего дома, и не было побуждения, чтобы украсть.
Не успел вернуться соседа оказалось, чем обвиняемый искал, и взбитыми за отсутствия усмотрению. Преподобный Джон Лонг честно признал свою фрустрацию в проповеди рабов. Они не могли не быть подозрительно христианского Евангелия, он чувствовал, когда они ежедневно наблюдали белых, которые были ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО Кристиан нарушает свои основные принципы. Он был удивлен, что многие из рабов не стал "секретные неверные." (18) В самом деле, черный критика лицемерия Южной Белого религии является основной темой во многих невольничьих повествованиях.
(19) Рабы могли судить непоследовательность поведения по подняв производительность своих хозяев и хозяек против зеркала общей человечности и христианского Евангелия. Они особенно осудил белых, которые молились с ними в воскресенье и избили их в понедельник. Рабы были также критически вида Белого проповеди, которые, очевидно, вызвано желанием сохранить их на место, а не предлагать им свободу Евангелия.
Даниэль Пейн сказал группе лютеран в 1839 году, что он часто видел негров на Юге издеваться над рабовладельческих белого духовенства в то время как они проповедовали, говоря, "Вы лучше пойти домой и установить рабов бесплатно." (20) Он часто был свидетелем дворовые насмешливый и когда вызвали в семейных молитв их хозяйки они знали, что она будет только для чтения, смеясь между собой "Слуги повинуйтесь своим господам," а не "сломать всякое ярмо и угнетенных отпусти бесплатно.
" Рабы были способны различать истин Слова, и исповедуемой практике