*   >> Чтение Образование Статьи >> society >> политика

Нат Turner

ником удалось избежать обнаружения или подозрения (11) Лицемерие ситуации не была потеряна на рабов слова старого негритянского в духовной Подводя итог этот путь:..

Мы поднимаем де пшеницу, они кот нам-де кукурузы; Мы печем де хлеб, Де Гб нам де коры; Мы SIF де еду, они Гб нам де Гус; Мы звон де мясо, они Гб нам де кожи и DAT Де способ Дей взять нас в: "Мы обезжиренное де горшок, Дей Гб нам де liguor, и сказать, DAT достаточно хорошо для негра.

"Для того, чтобы выжить, для того, чтобы сохранить тело и душу вместе, рабы часто приходилось прибегать к поведению, которое было по строгой отчетности, в нарушение обычного стандарт христианская мораль. кражи и обман, например, были нарушения не только полицейского права Юга, но и в глазах плантаторов, этика христианства. Что, конечно, находится в прямом противоречии с их представлениями о рабстве - принятие идеи людей кражи из родных земель и проданы другим людям, как собственность, лишенных своих прав и самых основных человечности и dignity.

Some работорговцев и Владельцы спросил больше для христианских рабов, считая их более верными и надежными. Правда заключается в том, что многие рабы были в состоянии оправдать воровство и обман с помощью апелляции к высшей нравственности, чем это предписано для них рабовладельческих благочестие. Нат Тернер приписывают этой веры, когда он будет идти от плантации плантации проповеди на невольничьих каютах, все время создавая карту плантациях, в конечном счете быть использованы в его rebellion.

Many рабов обрели свободу и надежду в молитвенных собраниях, которые они посещали, когда путешествующий проповедник, таких, как Ната Тернера, посетили. Эти встречи, как правило, проводятся в подчиненных каютах или в лесу вдали от любопытных глаз плантации, часто упоминается как "кража от Иисуса". Профетизм Тернера сделал его популярным лидером. Он был в состоянии использовать то, что он знал, что рабы прилепится к. Он обратился к стратегически их желания, вдохновения надеждой и верой в видениях.

Тернер был тогда в состоянии использовать религию и свои видения в качестве катализатора для социального возмущения. Даже если черный евангелизм поделился много общего с его коллегой Белого, когда рабы провели свои собственные услуги, они добавили свои собственные росчерки и уникальные стили в Белом религиозной наследия. При этом, они создали "невидимую" учреждение, церковь, которая была их own.Blacks также завещал что-нибудь для евангельской традиции они заимствованы из. Появится шаблон вызова

Page   <<  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... >>  >> 
Copyright © 2008 - 2016 Чтение Образование Статьи,https://ru.nmjjxx.com All rights reserved.