<р> Преобладающая вера среди рабов в то время казалось, что никто не нужны не больше, чем «призвание» от Бога, чтобы считаться проповедником. Это было нормой Нат Тернер вырос с, и это то, как он стал проповедником. Он вырос испытывают видения, и чувствовать себя разные, и даже лечат иначе, чем другие дети вокруг него. Это одна из причин, он считался пророком.
<Р> В Библии, функция пророка общаться волю Божью человеку.
Часто, он был признан в качестве представителя или рта, с помощью которого Бог избрал, чтобы говорить с его людьми. Он был не только Божий инструмент, он был также поставлена задача коррекции моральных и религиозных злоупотреблений. В сущности, пророк смотрели провозгласить моральные и религиозные истины. Это, как я смотреть восстание Ната Тернера, как божественной миссии. Он считал, что он был избран Богом, чтобы привести своих людей поставить в гнетущей ситуации они были вынуждены в несправедливыми обстоятельствами вне их control.
If исследуете Библию, он найдет, что многое из текстовых сделок с угнетенных и угнетатели. В контексте рабства, читатель должен отметить, что христианство было разный смысл для чернокожих и белых. Для чернокожих, христианского Евангелия дают надежду, комфорт, любовь и свободу от угнетения их. Для белых, христианского Евангелия служил в качестве инструмента для успокоения рабов и промывать им мозги, полагая, что это была Божья воля, чтобы повиноваться своим господам.
<Р> Учитывая этот контекст, это легко понять, большинство рабов верили в Бог и идеалы христианства.
Ведь то, что высшая власть есть, чем слова Божьего и его обещание освободить своих верующих. Таким образом, многие рабы прижалась к слову Бога, потому что это будет их автомобиль, чтобы избежать угнетения и быть освобождены. Даже если это означало не ждать, пока после их земной жизни были закончены.
<Р> Переход к христианству сделал больше для раба, чем просто сделать его или ее послушным. Он служил, чтобы дать раб неподвижную точку отсчета в мире, наполненном неопределенности, противоречия и кризис.
Преобразование участие в открытие рабов, что Бог не был отдаленным и не заботясь, но на их стороне во всех страданиях повседневной жизни. Иосия я Хенсон вспомнил проповедь на текст из Послания к Евреям, который рассказывал о Христе вкусив смерть "для каждого человека." "0 блаженстве и сладости ощущение, что я любил," воскликнул он. Это было в резком контр