Когда Джеймс Пеннингтон был захвачен во время попытки побега, он сказал своим тюремщикам, что он скрывался с рабами, которые была оспа. Когда они разошлись, чтобы избежать заражения, он бежал еще раз. (12), часто рабов приходилось прибегать к мелкой краже в качестве средства пополнения их скудные диеты. Один раб поймали на краже из барского corncrib был "педантичен, как Фарисей "в его субботний соблюдения, но не было никаких сомнений по поводу принятия хлеба. Он сказал своему хозяину," Негр принять Ват негр поднимает ».
(13) Другой, кто был признан виновным в краже мяса магистра в коптильню, сказал, что он просто перемещение его из "из одного бака и положить его в другой. Право собственности на мясо не было, пострадавших от операции. Сначала он владел его в ванной, а в прошлом он владел его в меня. "(14) мать Букера Т. Вашингтона был вынужден воровать яйца, чтобы накормить свою семью." Может быть, какой-то этический кодекс ", Вашингтон написал, это будет быть классифицированы как кража, но в глубине души я никогда не может решить, что моя мать, при таких обстоятельствах был виновен в краже.
"(15) Как показывают эти примеры ясно, рабы работали из контекстного этику в требованиях дня в день жить. Они не были готовы быть обманутыми фиктивный христианского благочестия, который был обязательным для рабов, но не для мастеров. "Когда человек имеет его заработная плата украдены от него год за годом", один писал, "и законы санкционировать и обеспечивать кража, как он может ожидать, чтобы иметь больше внимание честности, чем человек, который грабит его.
"Мы бы ошибкой, однако, если мы предположили, что, когда раб-христианин пришлось прибегнуть к краже или обмана, он сделал это без чувство нравственных вопросов. (16) Рабство было жестоко по своему влиянию на чернокожих, но это не разрушить основной смысл христианского раба права и неправильно. Джеймс Пеннингтон, раб я упомянул минуту назад, кто лгал, чтобы избежать его похитителей, говорил о его "инт