Этот тест определяется как беспристрастный, устойчивый к логике вывод принципа равенства, непосредственно включает в себя решения правительства города-государства. Его содержание, так что неизвестно, и связана с защитой или отказ от демократии. Кроме того, закон не преследует этот курс и справедливости в своих выступлениях ссылались на других условиях существования юстиции. Содержание закона важно иметь логическое способ работы, в отличие от произведений Платона. Аристотель говорит, что легитимность, разум и справедливость, в иной плоскости материального права.
То есть, гражданин тот, кто просто следуя закону, максимальная закон государства, как Кельзен: Для Аристотеля, законность, конечно, в том числе соответствии с законом. Очевидно, что была попытка дать справедливое обращение к понятию юстиции. Тем не менее, он игнорирует фундаментальные ценности закона, покинул свой аксиологический заменить логику справедливости, потому что только в руководящих принципах принципа равенства.
Кроме того, он поставил под сомнение справедливость не верить в уверенности, законов, когда значения сообщества прочь, но был близок к этому государственной политики, что: в то время как он согласен, что жизнь, как моральная является наиболее convenient.The видение предметный Закон с учетом определенных основополагающих принципов верховенства, не здесь, чтобы быть ошибка Аристотеля, но, вероятно, преувеличены обеспокоенность в связи с исторической традицией балансировки личное и общественное питание, и поддерживать порядок в городах греческого государства, верно то, что поддержка рабский труд и, кроме того, выразила заинтересованность в войнах и других нарушений самоопределение, которые, возможно, были основные причины его decline.
Later, в связи с четким разделением между законом и политикой, Аристотель был вынужден признать, двойственности распределительной справедливости и корректирующие справедливость две стороны одной медали. Освящ