Если некоторые вещи или сила существует - это естественно. То, что сверхъестественное - не существует. Чудес не только противоречит (или нарушают) законы природы - их невозможно не только физически, но и логично. То, что логически возможно и может быть испытано (наблюдается), физически возможно. Но, опять же, мы сталкиваемся с предположением о «фиксированном фоне". Что делать, если сама природа изменения в способы, которые связаны, чтобы посрамить все правдоподобное знание? Затем очень сдвиги природы в целом, как система, можно было бы назвать "сверхъестественного" или "чудо".
В некотором смысле, это, как наука развивается. Закон природы предлагается или принимается. Событие происходит, или наблюдение сделал, не описаны или предсказаны ею. Это, по определению, является нарушением рекомендованной или принятого закона, который, таким образом, сфальсифицированы. Впоследствии, а следовательно, законы природы будут изменены, или переписан полностью, для того, чтобы отразить и охватить это чрезвычайное событие. Результат: утешительно различие между Юма "чрезвычайных" и "чудесных" событий оставил (последнее исключено).
Чрезвычайные события можно сравнить с предыдущим опытом - чудесные события влекут за собой сверхъестественную помех нормальному ходу вещей (а "чудо" в библейских терминов). Это, противостоя Чрезвычайный и устранения его "ненормальным" или "сверхъестественного" атрибуты, что наука прогрессирует как чудесное деятельности. Это, конечно, не вид подобных Дэвид Дойч (см книгу "в ткань реальности»). Вернуться к последней фазе этого жизненного цикла, на окостенения.
Дисциплина вырождается и после "психотическое" переходный этап, он погружается в состояние паралитического которая характеризуется следующим: Все практические и технологические аспекты умирающего дисциплины сохраняются и продолжают использоваться. Постепенно концептуальные и теоретические подкрепления исчезают или заменяются п