<р> Вирусный содержание и сети также используются китайскими пользователями в целях наделения себя экономически. Не только этот аспект вирусного явление лучше переносится правительства, но это, вероятно, также воспринимается как способ, в котором для усиления неолиберальные концепции в повседневной жизни людей. Пример в вопросе здесь Dynomedia и его связывание популярного медиа-контента с содержанием рекламы, такие как купоны.
Платформа равный-равному создана Dynomedia позволяет пользователям быстро "распространять слово" о горячей новый продукт средств массовой информации. Примеры некоторых из этих продуктов, таких, как «шестьдесят второй нонсенс фильма" изображением прокси битву слов между Google и Baidu (Wang, стр. 295, 296), демонстрируют, как новый и свежий качество каждый день (в отличие от повторяющийся) уполномочен такой творчески производимого контента.
<р> В условиях неолиберальной глобализации, распространение вирусного контента также происходит в контексте транснациональной и не ограничивается национальными границами. Отличный пример произошел на днях и был сродни к вышеупомянутому Baidu короткий клип. Друг в китайском языке класса взволнованно говорил о YouTube клип на белом канадца, который может говорить по-китайски так хорошо было бы сделать зритель больных с ревностью.
Другой пример можно найти в очень интересно издалека Великобритания (недалеко от Китая, во всяком случае) посвящены экспорт традиционной китайской детские игры в зарубежной аудитории. Если что-нибудь, это связано с вопросом местного против глобального (и нечеткой смеси двух известных как "Glocal") обсуждается в <я> Новый Китай
и как такое развлечение, как среда традиционных китайских игр возможно, развивается в более международный продукт.
Это всего лишь два недавних примера среди многих "крутых" китайских связанных продукции средств массовой информации, распространяются вирусно через слово-в-рот и через Интернет. Китайская культура в настоящее время распространяется не только на внутреннем, но сферы также с помощью транснациональных сетей в месте, неотъемлемого аспекта неолиберальной глобализации.
Репрессии и управления Каталог
<р> Если "жить свою повседневную жизнь" относится к возможности сделать это в свободном и неограниченном относительно образом, то можно сказать, что емкость китайского гражданина для этого нарушается. Пример, который приходит на ум сразу находится в главе шесть книге Чжао юэчжи, г