В настоящее время большинство человека считает, что, используя силу науки человек может принести об этом сам. Существует система верований, датируемых предыстории, которая продолжала быть переданы через последующие поколения, который появился в различных формах. Это по своей сути Северной Европы система верований, которая прижилась в религиозных систем мысли и передается через них в политических идеологий. Он подчеркивает, человек как отдельный от природы и использует науку и технологию, чтобы управлять природой и человеком.
Это пустил корни в ранней христианской церкви, а затем вырос до быть доминирующей идеологией в протестантизме. Светские религиозные мифы свободного рынка и коммунизма, который возник из Северной Европы также разделяют эту веру. Северный Европейский штамм христианства подчеркнул, что человек был отделен от природы и мужчин духовность только пришел от Бога, который был обязательно отличие от, и двоичный противоположность природы. Ранний предшественник науки, и первые попытки институционализировать наука через образ мысли под названием естественной теологии.
Природные теология изучение природы, чтобы прийти к лучшему пониманию Бога; Бог в природе. В Европейском церкви, которая возникла из Реформации, Бог и Природа являются взаимоисключающими. Это учили в начале Восточной церкви, что Бог создал природу общаться с человеком, в то время как он преподавал в западной церкви, что Бог создал природу, чтобы быть отдельно от человека. Именно из этого убеждения, что человек начал изучение природы, чтобы увидеть, как это работает и, чтобы не видеть, как человек должен был быть. Рано наука на Востоке была попытка понять Богов цель для человека.
Природа важно для человека, потому что он объяснил свою ситуацию и свое предназначение. Наука на Западе была попытка понять Бога. Для думаю, что его мысль после него и для него. Современная наука является продолжением этой естественной теологии; хотя Маркс и Милль считал, что религия умрет с ростом спекулятивного науки. Кельтский пл