Я должен сказать, что Платон предположил, что если мудрый воздерживаться от политической деятельности, подтверждая, что король будет только справедливо philosopher.Cannot согласен с Morus полностью, особенно в деталях, как только мы принимаем, как определенное доказательство интеллекта Республики, и Платон достаточно, чтобы увидеть, что указывает только на природу правильные позиции должны быть заполнены лицами, его окружение (который был упомянут Morus), и философия означает быть в состоянии идентифицировать этих лиц через диалектику отдыха (акцент делается на политической важности разработанного метода Платона).
Таким образом, напрашивается вывод, что прошло незамеченным для Morus, который был полной реализации Республики может быть объяснено только как философ или их группа стать лидерами в города-государства, что приводит нас к мысли, что реализация этого проекта приведет к в краткосрочной перспективе, в условиях тоталитарного государства. Таким образом, свобода, социальная мобильность гарантирует Платона Республика ограничивается частными лицами, правительствами (и граждан воспитателей), которые имеют контроль над философского метода.
Если человек был в состоянии усвоить и использовать, будет иметь место в government.However, вся критика поднят идентификации неисправностей в Платона Народной Республики, в отношении равенства возможностей и демократии, нет возможности увидеть некоторые из Идеи Платона сек, которые изображают очень хорошо универсальная истина, а обнаружить с помощью интуиции, потому что они связаны с прогрессом в мире и обществе это задача, которая включает в себя постоянство действий, чтобы обеспечить баланс (или средний Виртус) из государство город, который в основных терминов, он позвонил и абсолютным.
Это, вероятно, принцип справедливости, упоминается Платоном, позже определяется как устойчивость Цицерона по State.In республики, IX книге, мы увидели метафизическую мысль объясняется метафора, которая связана с познанием устойчивости фундаментальное значение для понимание