<р> Гегель отметил, Человек имеет право направлять его волю любого объекта, как его реальной и положительной конце концов, объект, таким образом, становится его, так как он не имеет конца сама по себе она получает свой смысл и душу от его воли, Гегель, следовательно, чувствовал, что объект только действительно существует, когда человек направляет свое внимание к нему и утверждает, что она, как свою собственную. Это направление воли является важным для реализации индивида свободы.
Присвоение собственности для частного использования является одним из основных способов, в которых человек может объективирующих, как он сам имеет право на свободу, чтобы использовать свою недвижимость в любой форме, в которой он может по своему усмотрению.
<Р> Чем коммунальной собственности более что эта свобода ограничена. Следовательно, по Гегелю, собственности на имущество физическим лицом необходимо для реализации свободы.
Как Кант снова Гегель считал, что согласие для этого присвоения имущества пришли из команд общей воли, что выражается в состоянии, Гегель чувствовал, однако, что государство воплотил общую волю всех своих членов и свои претензии на собственность всегда будет выше для тех, личности, следовательно, права собственников всегда подлежат более высоких сферах государственных прав.
<р> Государство не может, однако, капризно вмешиваться в права личности и не могут переопределить эти права в пользу коммунальной, а не частной собственности , Государство может вмешиваться только с права частной собственности, где он не может быть установлено, что эти права уже не достижение желаемых целей.
Гегель обосновал неравенство, связанное с частной собственностью, отметив, что человеческий дух сам неравные разные люди нуждаются в различных уровней собственности для достижения самореализации, неравенство является неотъемлемой частью человеческого существования, следовательно, неравномерное разделение собственности является подходящим отражением человека индивидуальность. Локка понятие частной собственности как естественном праве критически пересмотрены с повышением. В конце l9th века.
Из того, что стало известно как философия истории Появление философии истории призвал к переоценке существующих верований и представлений, касающихся права собственности. Это утверждал, что имущество может быть продуктом ряда прав, и значение любого из правой зависело от традиционных культу