Он пришел, чтобы пройти, то в замечательной мудрости Божьей, что их нечестивых и порочных сомнений воспользовались как для подтверждения чуда и соблюдения субботы. Следовательно повод был дан Моисею снова обязать на них то, что в противном случае, может быть, они бы пренебречь, а именно., Что они должны соблюдать седьмой день от святаго отдыха. 27. И это сбылось.
Это второй CCDP преступление, что, выходя на седьмой день они траншеи на его религиозных обрядов; и эта чудовищная жадность возникла из их не веря в то, что правда, мы только что слышали Моисей говорил, ибо он ясно заявил им, что они не нашли бы манну. Они, следовательно, обвинять его во лжи, отказываясь верить 'что-нибудь, но своими глазами. Между тем обязанность субботу был установлен на уровне нуля ими, нет, они стремились, чтобы осквернять день, который Бог освятил, так что ни в коем мудрым отличаются от других дней.
Поэтому Бог справедливо яростно против них с горечью, потому что, обращаясь Моисея, в его лице он arraigns строптивого нечестие всего народа. Несомненно Моисей не был в числе тех, кто отказался подчиниться законам Бога, но это общее заряда, множества, которые отступили, были более строго запретил, и больше обязательство возлагается на Моисея наказать людей, когда часть вины переносится на себя.
Под выражением "Как долго?" Бог подразумевает intolerableness их порочности, потому что нет конца их преступлений, но, провоцируя тем самым большую месть новых преступлений, они доказывают себя неисправимым.