< P> Я думаю, что есть некоторые обстоятельства, которые могут быть обоснованно считалось, представляют собой исключение из общего принципа, видя аборт как морально неправильно. Защита жизни и здоровья матери подпадают этой категории, и дело может быть сделано, что изнасилование также составляют исключение такого (хотя это немного более проблематично - ведь, если еще не родившегося действительно является человеком быть с полным правом, это может быть право на "наказать" его /ее смерть, в то время как закон не позволит даже насильник должен быть наказан таким образом, - но ради аргумента, однако, дам что это тоже является законной исключение).
На мой взгляд, неспособность родителей заботиться о ребенке, является наглядным примером того, что не составляют исключение. Утверждение было бы правильным форма действий в такой ситуации. <Р> Один последнее замечание я думаю, что следующий аргумент по GreyviaStorm неявно предполагая в позицию по вопросу, который должен быть в центре дискуссии, а именно, моральный статус будущего:. "Если вы против абортов, не имеют аборты Почему одна группа получить все их путь, и влияют на жизнь на других, когда позволяет абортов выиграл 'т изменить жизнь на людей, которые выступают против абортов, но они дадут тем, кто нуждается аборт выбор, имеющий один? "на <р> Проблема, что я вижу, с этим аргументом является то, что только в предположении, что жизнь еще не родившегося не человеческая жизнь в морально значительным смысле, что он (а) может означать, что это только про жизнь /анти-аборт сторона, которая пытается действовать таким образом, что влияет на жизнь других. Ибо, если мы предположим противное в связи с моральным статусом нерожденный, оно является ложным, что аборты /аборты сторона не пытается влиять на жизнь других людей. Конечно, причинение смерти является одним из наиболее радикальных способов, которые могут повлиять на жизнь других людей. <Р> Рекомендуемые ResourcesThe Био-этики Статьи подставкой для ReasonLife институт подготовки
Ядерная стратегия и теория сдерживания