Это было скрыто в чрезмерной гордости и заметными потребительскими, образа жизни. Были выражены и другие реакции на внешнее неприятие агрессивного поведения в дома и за рубежом. Камень бросать после футбольных матчей был обязательно ли Гор Mahia, команда выиграла или сообщество потеряли matches.On внутренний фронт, избиение жены и полигамные браки были аллеи, утверждая власть мужской в семье во враждебном социальном окружении.
<р> На Кения обретения независимости в 1963 году, община не испытал никакого реального освобождения.
Поэтому они отстаивали второй освобождение всех сил, толкает их на открытых руках Jaramogi. Они состоят песни и танцы в честь своего героя и будущего освобождения. Огинга Одинга был их живой обеспечение будущего свободы от бедности, невежества и болезней.
<Р> Некоторые члены создания даже отклонил их, чтобы вернуться в Судан, где их предки мигрировали из 300 лет назад по Северной Уганде. Таковы настроения влиятельных в недавнем увольнении президента Йовери Мусевени в Luos как хлопотно.
Это также влияет на духовную связь община в желая успеха Южный Судан достижения своего суверенитета в январе девятого референдума
<р> Когда старик умер в 1995 году, община нашла готовый замену в его сына, г- Райла Одинга Амоло. Все надежды преставился Jaramogi наносились на Райла. Luos переданы их эмоциональную и духовную привязанность на сына Jaramogi в. Инаугурация Райла в качестве второго премьер-министра Кении во главе Luos верить их дни вечного изоляции были сняты с как тяжелое бремя от спине верблюда. Они считали возможности отрицать их, так как независимость будет предоставлен.
Что касается того, или нет, сын был готов справиться с такой задачей будет обсуждаться в другой статье.