Демократическая юстиции Исследование Артур Виктория

я позволяет расстояние, чтобы защитить возможность того, что более юстиции процесса знаний. Кроме того, общая справедливого принципа универсального правосудия аристотелевской принципа демократического правосудия, но полагаться на новой основе. Эта концепция, проблемы беспрецедентного значение для развития государства на линиях как можно ближе сразу, поэтому чистая вера в справедливость, которая является отличительной чертой произведений Платона.

На самом деле, в политике, Аристотель рассматривает власть государства от конституции, разделенный на три части: одна, что имеет дело с обсуждения государственных дел, второй набор государственных функций и третьим по организации власти на judiciary.Given разделение исправлению и распределительной справедливости в судебной системе должны рассматриваться в соответствии с правилами исправительного правосудия, т.е. разделить функции правительства и имеет автономию решения.

Это именно то, что Аристотель в том смысле, что она не упомянуть о роли судебной власти в правительстве, но может прийти от государства Конституцию. То, что осталось сделать вывод, что, по Аристотелю, закон исключает из понятия справедливости, хотя и не его неотъемлемой частью, понятно, что закон, Аристотеля вид, не гарантирует полностью справедливого отбора, особенно в передней части достоинств факт привел его использовать логику, чтобы объяснить, что закон может быть добродетелью, только если она исключает другие варианты, и, кроме того в исправительного правосудия.

Справедливость в распределении будет на милость природы человека, поскольку человек является политическим по своей природе, против разума, чтобы понять природу и обоснование закона, подвергая их добродетелей. Единственный элемент, который затем может взаимодействовать с природой и закона, что справедливость Демократическая юстиции считает, что необходимый баланс в его концепции.