Wakf И вакф-аляль-Родной ребёнок по исламским законам

<р> Wakf и вакф-аляль-Родной ребёнок в соответствии с исламским законом

<р> по тегам <р> SJ Tubrazy

<р> Wakf в соответствии с исламским законом "и" Trust в соответствии с Законом Трасты, 1882 ". Никакой религиозный мотив не было необходимости в траст, в то время как вакф был как правило, сделаны с благочестивыми, благотворительных или религиозных целях. Доверие может быть для любой законной объекта, в то время как конечной целью для вакуфов должны быть польза для человечества --- Доверие имущество будет жилет в попечителей, в то время как вакф будет принадлежать Богу.

Доверительного получил большую власть, чем Мутавалли из в вакф, который был только менеджер или управляющий. Не обязательно, что доверие должно быть постоянное, безотзывное и неотъемлемый, в то время как вакф был вечным , безотзывное и неотчуждаемы. Доверие регулируется положениями Закона трастов, 1882, но положения Закона трастов, 1882 не применимы к мусульманской вакуфов.

Мусульманский вакф бы обязаны своим происхождением правило, изложенной Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) и будет означать "привязкой до имущества в собственность Бога и преданностью прибыли в пользу человека» После того, как было объявлено, что конкретное имущество было вакф или любой такое выражение было использовано, которая предполагает Вакф или тенор документа показали, что посвящение благочестивых и благотворительных целей предназначался, право на Waqif был потушен, и право собственности было передано Богу.

Донор может назвать любую достойные объект в качестве получателя пособия. Менеджер вакуфов был Мутавалли, губернатор, инспектор или куратор и может называться прокурора ". Бессрочное был существенным суд над вакуфов, если от изменения обстоятельств и временем или для некоторых других надлежащих причин, стало невозможным применить свойство в порядке, режиссера Waqif Суд может применить его для аналогичных целей различными средствами как можно ближе к первоначальному замыслу лица, предоставляющего право, изменяя схему с применением "CYPRES доктрину", которая получила судебную признание.

<р> вакф-алая-Родной ребёнок ", который был основан на принципе, вытекающие из концепции, что поддержка себя и своих родных и близких, которые были нуждающимся, также был благородным и благотворительной акции, потому что Святой Пророк (мир ему и благословение) сказал" где мусульманин дарует его семьи и родня надеясь на награду в следующем мире, то становится милостыню, хотя он не раздать нищим, а его семь