, вместе с ее эластичность и способность к адаптации, что позволило им применить оригинальное мышление этом современном проблемы и найти альтернативный рамки, в которых мусульмане могут работать без включающий кнопку Шариат необходимости. Таким образом, можно сказать, что религиозное мышление, которые сейчас справляется с проблемами в развитии исламских банков также семя, создал их. <Р> После того, как корни современного исламского банкинга утвердился, вопрос стал одним из переработки теоретической развития. Религиозные деятели и интеллектуалы из мира исламского права в тесном сотрудничестве с предпринимателями, бизнесменами, известными мусульман и других и в конечном итоге создал механизм финансирования, который был полностью отличается от на основе интересов друг Запада <р> Настоящие формы. финансовые операции, используемые исламскими банками, такие как мудараба , Мушарака , Мурабаха , Иджарах и Иджарах ва iqtina являются понятия, рожденные в прошлом мышления религиозных ученых и юристов. С начала этого альтернативного механизма финансирования, развитие и уточнение никогда не переставали. Методы и инструменты исламского финансирования, основываясь на риск и прибыль совместного требуют постоянно развивающуюся адаптации в рамках парадигмы экономических отношений, которые определяются в шариата . Исламские банки стремились опыт религиозных ученых в начале и продолжали искать свой опыт в адаптации весь исламской финансовой системы в современном мире. В то время как определение исламского рамках экономики не изменится, инновации, необходимые для выживания исламских банков требует постоянного участия религиозных ученых.
Шари и усилитель; Rsquo; ах Соблюдение в исламских банков и роль Шари и усилителя; Rsquo; ах платы