Она не, на самом деле, выразить то, что мы имеем здесь, что они были поражены с небес с внутренней страха, но говорит только что их ужас пришел от чувства силы Божьей; еще она признает, что это не человек причина, которая делает их, таким образом, дрожать. Моисей поднимается выше, что Бог ставит в бегство или маршрутов своих врагов не только путем установления перед ними внешние объекты террора, но он также работает внутри в их сердцах, что они могут летать в растерянности и тревоги; как это следует в конце стиха, "Я сделаю им отвернуться," столько, сколько говорить, что он вызовет их немедленно отступить, и даже не для поддержания виду людей.
28. И Я пошлю шершней. Несмотря на то, что секрет террор, о котором он упомянул, было бы достаточно, чтобы положить их в бегство врагов, он утверждает, что также будут и другие готовые средства, чтобы разгромить их без какой-либо опасности, или особых трудностей Своего народа. Тем не менее, он не угрожают отправить большие и мощные воинов, но только насекомых и шершней; как много, чтобы сказать, что Бог будет так полностью благоприятным для Своего народа, что он подготовит и вооружить даже мельчайшие животных, чтобы уничтожить своих врагов.
270 А + Таким образом, это простота их победа shewn; потому что, без использования меча, одни шершни бы достаточно, чтобы уничтожить разгрома и своих врагов. Он добавляет, однако, исключение, чтобы израильтяне должны жаловаться, если земля не стоит сразу лечь открыты для них пустой и очищенной от своих старых жителей; и Он напоминает им, что это было бы выгодно им, что Он должен потреблять их врагов градусов.
Хотя, следовательно, Бог может показаться на первый взгляд выполнить меньше, чем обещал, и, таким образом, чтобы убрать или уменьшить несколько из Его благодати; пока Моисей shews, что в этом отношении также Он рассматривает свое благосостояние, чтобы дикие звери следует торопиться на голой пустыне, и оказаться более хлопотно, чем сами врагов. Случилось действительно, через расслабленности народа, что они были давно сме