Есть некоторые, казалось бы, веские аргументы в пользу необходимости религии в целях поддержания нравственности в обществе. Если мы говорим конкретно о "библейских принципов", изложенных в общей Библия для христианина религии и преподавал в христианских церквях, человек может сказать, что эти учения дают стандарт для моральных действий, необходимых Богом, чтобы быть хорошим. Действительно, эти учения являются действительными и полезными в моральном обществе. Уроки в в Библии общества уважать друг друга и удерживайте жизнь и имущество друг друга в высоком отношении.
Причины следующие принципы мотивированы угрозой ада огня и серы, вечного проклятия, и теряют свою «вечную жизнь», которые являются наказания не истинно верующий не принимает всерьез. В действительности, готовность следовать религиозное учение исходит от морального уровня желая быть хорошим. Этот стандарт приходит и врожденная природы, а также жизненным опытом, которые формируют наши моральные мысли за то, что это хорошо. Для человека, чтобы быть заинтересованы в обучении теиста перспективного, он или она будет иметь желание быть хорошим (морального).
Желание быть хорошим будет, конечно, должны прийти первым. Если он не имеет ни малейшего желания, чтобы узнать, что такое хорошо и быть хорошо, то он не будет присоединиться к этой группе рода вообще. Существует общая основа, что атеист и теистом доля, оба имеют ничего набор приличия они следуют. Мотивация этих стандартов исходит из причины и следствия действий. Например, атеист или теист знает, если они крадут они будут рисковать какой-то наказания. Мотивация, чтобы делать добро может прийти от Бога, правоохранительных органов, чувство вины, или мнениями общества в них.
Мораль движет вера человека в то, что является правильным или неправильным. Эти убеждения устанавливаются обществом для поддержания порядка. Без моральных норм существующего, люди не будут действовать только в их собственных интересах, независимо от того,