Во втором периоде, если она говорит, что должно быть сделано, суббота может быть нарушено; но если она говорит, что не нужно быть сделано, оно не должно быть нарушено; и в течение третьего периода, даже если она говорит, что, должно быть, это было сделано, суббота не должна быть нарушена израильтян, CCDA, но это может быть сделано путем язычников. Это в соответствии с Р. Ула, сын Р. Ilai, который говорит, что все, что должно быть сделано для больного человека в субботу должно быть сделано язычников, а также в соответствии с Р.
Амнона, который сказал, что все вещи которые должны быть выполнены для человека, который не опасно болен, следует заказывать сделано язычник. Как это произошло с дочерью Р. Hisda (жена Раба), который принимал ванну в отсутствие мужа, прежде, чем тридцати дней были, и простудился, и друзья вынуждены были принести ей, по-прежнему лежал в постели, чтобы Раба в Pumbaditha. Сказал Р. Jehudah во имя Самуила: "Женщина, лежа в следует тридцать дней.
" За то, что закон должен ей дали тридцать дней? Мужчины Neherdai сказал, для купания (то есть, она не должна купаться в течение тридцати дней, для того, чтобы она не может простудиться). Саид Rabha: Это правило относится и к женщинам, чьи мужья не у себя дома, когда муж дома, он может заботиться о своей жене и предотвратить плохие последствия. Р. Jehudah во имя Самуила снова сказал: Можно разжечь костер для женщины, лежащей в, в субботу, и не только для женщины, лежащей в, CCNP, но и для больного человека; не только зимой, но и в летнее время, как сказал Р.
Hyya бар Abhin во имя Самуила, что тот, кто был кровь и простудился, может иметь огонь сделал для него в субботу не только в зимний период , но и в летнее время. Самуил когда-то кровь и простудился, поэтому кресло из вяза дерева был нарубленный и огонь сделал для него (в субботу). То же самое произошло с р. 285 [пункт продолжает] Р. Jehudah; так таблица кедрового дерева был нарубленный и огонь сделал для него.
Раба был такой же опыт и стул был использован, чтобы сделать огонь, и когда сказал Ab