Например, Книга VII, который, по мнению многих критиков, нарушают структуру Confessio Amantis, которые до этой книги, была организована вокруг шести семи смертных грехов), рассматривается Кендалл, чтобы соответствовать почти незаметно в целом. Я пишу "почти" намеренно здесь, потому что Кендалл четко осознавать, что другие интерпретации. Таким образом, он замечает, что «в контексте дискурса светлость MBT обувь (https://www.fashionmbt4sale.
com) нет объезд в поэме еще не является одновременно серьезным осложнением, или опять что« книга о царствовании не нарушить структура столько, сколько Genius и беседы Amans предполагают? Тем не менее, Кендалл проходит довольно быстро в течение научных дискуссий вокруг структурных проблем и противоречий внутри Confessio, даже если для многих литературных критиков, эти самые проблемы и противоречия, что делает Confessio такое захватывающая поэма.
Стоит также заметив в этом контексте, что Confessio анализируемого здесь, безусловно, является английской поэмы: авторская латинские стихи и блески к поэме получают очень мало внимания. Столь же серьезно, хотя Кендалл не предусматривает примерный обзор недавних критической литературы на Гауэр в предисловии, он часто не взаимодействовать с много MBT Лами (https://www.shopping-mbtshoes.com/mbt-lami-c-8~~HEAD=pobj .html) этот материал, или, действительно, полностью признать некоторые из ключевых текстов, которые сделали возможным исследование, такие как господство и литературы.
Наиболее яркие упущения феминистские критики Гауэр, такие как Мария Bullon-Фернандес, чьи отцы и дочери в Гауэр в Confessio Amantis: власть, семьи, государства, и письмо (2000) получает одну запись индекса, Джорджиану Donavin, чья Инцест Рассказы и структура из Гауэр в Confessio Amantis (1993) не упоминается в индексе, и Карма Локри, чьи тайные операции: Средневековые Использование тайне (1999) не появляется в bibliography.Lordship и литература издается