ентирует, что "Через социального заказа власти, наши тела в форме, и определены. Чтобы быть уверенным, плотная, взаимосвязанный комплекс европейских дискурсов, вписать людоеда (в том числе религии, наказания и рассечения), а другой явно подвергаются в text.Boes игровая Штаден в части, описанной Беттериджа как "центральной главы", который "показывает в большой подробно, каким образом особым центральным европейским городом ответил на гуманистической программы реформ путем создания многочисленных новых границ и управления ", объясняет средства, которые отмечают границы тела как изгои.
Принимая "Вольный имперский город Франкфурта" в качестве примера, Боес убедительно показывает, например, как "Даже городская стена ... После того, как символ городских средневековых свобод, более служил пограничной повышающих дискриминационного оружия", установив "инсайдеры против аутсайдеров":. евреев, цыган, бедные и не состоящие в браке женщины
