Он объясняет, как эти слова, используемые в Новом Завете дают нам право противостоять верующих с их проблемами и греха. Таким образом, он называет это "вразумляющие консультирование", состоящий из трех элементов: 1. Это означает, что есть проблема. 2. Проблемы решаются вербальных средств. 3. Измените проблемы, больно консультируемого. Адамс продолжает выделить ключевые понятия вразумляющие консультирования, объясняя роль пастора в области консультирования и противопоставляет вразумляющие противостояние с Rogerian counseling.
After заложить основу и определения вразумляющие консультирование, Адамс предлагает читателю с практическим применением, т.е. методов и методологии , Он излагает Джеймс 5:14, "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви,?, И пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне", это стихи позволяет Адамс исследовать щекотливый вопрос, есть грех причину болезни. Он подробно основную проблему человека, как человек прикрывает свой грех, и как советник должен быть как экстенсивное и интенсивное его или ее допроса.
Адамс дает консультант с некоторыми принципами, такими как ведущий клиента самодисциплины, как записать прогресс клиента, и с помощью опции командных counseling.Adams посвящает большую главу по теме общения. Здесь он подчеркивает, что "основой для восстановления общения является примирение с Богом." На самом деле, примирение с Богом через Христа является абсолютной необходимостью до разрешения любых проблем и всех. Он знакомит нас идею, используя таблицу конференц в качестве инструмента для обеспечения семьи используют библейскую связь в разрешении конфликтов.
Адамс использует последнюю главу своей книги, чтобы показать, как христианская школа учителя могут выступать в качестве консультантов вразумляющие и как Бог использует школьного учителя развивать структуру и дисциплину в студенческой lives.Finally, Адамс закрывает свою книгу, призывая министров, христианских работников, и каждый христианин, что все они компетентны адвокат