На христианства, фундаментализм, Порка, и что составляет Ребенка Abuse

не призывы. Во-вторых, фундаменталистские писатели, учителя, проповедники и хорошо вооружены многих библейских текстов доказательства, показывающие, что щадящие стержень не самый лучший подход. В-третьих, фундаменталисты излагать крайнюю авторитарный, мужчина доминирует, и иерархическое представление семейной жизни. Наконец, фундаменталистских вид человечества такова, что люди рассматриваются как греховная и ад связаны по своей природе. Это восстание должно быть имя. Лучший способ сохранить одни ребенка от ада, победив ад из него или her.

In Grevens запасных стержня: Религиозные корни наказания и психологическое воздействие физического насилия (1991) понятие использования физического насилия сломать Чайлдс будет исследована. Это родительская ответственность, чтобы сломить волю так, что ребенок будет соответствовать родителей желает, тем самым обучение послушание Богу. Сколько должна быть сила? Большинство фундаменталистов комментаторы утверждают, что родитель должен оставаться достаточно эмоций и превратить ловкий ухо с протестами ребенка.

Ребенок не должен быть поражен до тех пор, он /она начинает плакать кровью, потому что это признак нарушенной willthe целью удара ребенка в первые place.Grevens демонстрирует через много анекдотических свидетельств, что само понятие чревато трудностями. Хотя есть несколько руководящих принципов в отношении необходимости ударить ребенка с объектом, а не рука и иметь время для охлаждения перед введением наказания и, самое главное, чтобы выразить некоторую физическую путь, сколько ребенок любил после S /он был избит, он стремится иметь неприятные последствия.

Приводя примеры известных христиан, отражающих их детства, вырисовывается картина детей, ожидающих в течение периода остывания, делая сделки с Богом, и умоляя Бога, что они не будут бить снова. Что касается любви части, Рут Вилкерсон Харрис (сестра евангелиста Давид Вилкерсон) в своей книге, было достаточно хорошо для Отца: история в Wilkerson семьи (1969), рассказывает, как Childern Вилкерсон, пришлось столкнуться с смирение охватывающей их отца после избиения и говорил, я люблю тебя папа. Прости меня за disobeying.

Capps, в религии и жестокого обращения с детьми: Идеальный Вместе (JSSR, 1992), указывает на то, что эта смесь гнева, боли, бьется, и любовь очень запутанным для детей. Они, вероятно, будут смотреть ритуал как боли заполнены делом необходимо получить любовь родителей. Они должны, конечно, долго любовь, которые могли бы, когда-нибудь, быть безусловным, без по