часто бывает с людьми, которые сделали свой след в каждом конкретном поле. Их основная личность отменяет немало других вещей, которые они хорошо. Романтический в глубине души поэта в Шибли, например, никогда не столько признание как сделал ученый и историк в него. Не сильно отличается в случае аятоллы Хомейни, чей образ, как революционный лидер просто сожрал свою любовь стихи.
<Р> Вдали от Востока, примеры Карла Маркса и Бертран Рассел там, чтобы поддержать аргумент.
Бывший имеет три опубликовал сборники стихов, в то время как последний написал рассказы, но это не то, что они известны.
<Р> Почему это должно быть Предполагается, что ученые в любой области человеческой деятельности потеряют свои другие интересы ? Видимо нет никаких причин достаточно для этого предположения, но не может быть никаких сомнений тот факт, что это, как общественное мнение работает.
<Р> В книге в стороны, это достойный литературный попытка сосредоточить внимание на то, что происходит, чтобы быть несколько "скрытых" талант Аллама Талиба Jauhri, который является одним из наиболее признанных ученых Ислама. Шамин Rawish, сам поэт некоторых репутацией, сделал замечательную работу, анализируя поэзию Аллама в двух опубликованных работ - HArF-я-Namoo и Па-я-Afaaq. Повествование свидетельствует о автора впечатляющим пониманием предмета, его чувство истории и вниманием к деталям, что один не найти часто в современных день критики урду литературы.
<Р> Так как Шамин более поэта чем критика, повествование неизбежно будет оценено даже мирян читателей, которые не могут быть комфортно с супертяжелом, высокого напряжения терминологии, которые часто сводит на нет саму цель он намеревается служить. В результате, даже когда книга посвящена предметам, как разнообразны, как наука, история, философия и религия в движущемся фоне либо контраста или провести параллель с поэтическим мысли Jauhri, в повествование берет читателя вместе.
<Р> В последней главе книги, в частности, впечатляет она имеет дело с длительным поэмы Jauhri котором излагаются его широкое видение человеческого понимания. Философская и историческая перспектива добавлен в обсуждение автор приносит совершенно новое измерение к теме и заканчивается с несколько драматической кульминации.
<Р> 'Аллама самом деле хочет, чтобы мир двигаться дальше и ввести эру «божественного Откровения", где правосудие осуществляется краеугольным камнем общественного бытия, мир должен определить социальную совесть и мудрость долж