"
Нынешняя политика лесного лучше интерпретировать и анализировать отношение к народной власти революции (EDSA) в 1986 году в сочетании с возникновением и подъема экологического сознания и влиятельных средств массовой информации (Fairman 1996). За исключением пересмотренной Лесного кодекса 1975 года (PD 705), большинство из политики были приняты после 1986 года В 1987 году Филиппинский Конституции, высшим законом земли, устанавливает принцип управления природными ресурсами.
Исполнительные Заказы (ЭОС) в течение первого года администрации Акино осуществляется исполнительных и законодательных мандатов в поддержку политики лесного хозяйства. Республика законы (РАН) по филиппинского конгресса от Акино режимов Арройо отражают глубоко укоренившиеся проблемы с законодателями и исполнительной власти о том, как Филиппины могли бы сохранить свои лесные ресурсы и поддерживать устойчивое развитие природных ресурсов и управления (www.fao. орг).
· Любовь к природе
В православных храмах люди поют, пытаясь внушить Богу, что Он "долготерпелив и многомилостив" ...
Но не было бы лучше, если бы они отказаться от этой бесполезной оккупации и начать жить в соответствии с Божьей принципа сами любви? Но это невозможно без Сострадания ко всем людям и каждого живого существа, в том числе муравьев, червей, растений и многих других ... (Владимир Антонов)
Среди всех существ, люди являются единственными, сделанные в Божьего образа и было дано право на господство над всем Своим творениям (Книга Бытия). Будучи наиболее умные и одаренные разумом, человек способен манипулировать создание в своих интересах.
Тем не менее, создание существует не быть разрушительные или насилию, но и позаботиться о. Люди не могут существовать без природы. Они совместно с естественным окружающей среды они живут. Если среда они живут в разрушен, с ним будут идти Homo Sapiens.
Земля очень маленькая часть вселенной, но это наш дом. Это обеспечивает ресурсы, которые поддерживают нашего современного общества и ингредиенты, необходимые