<Р> Присущая путь, который мы делаем различие между этими двумя группами говорить о типе значение они имеют. В то же время, как материалы имеют стоит, потому что, как они влияют на нас, как мы предполагаем, что животные имеют фундаментальное значение.
<Р> Это намекает, что разумное живое существо никогда не должны рассматриваться как средство. Как расовая дискриминация является несправедливым фанатизм в отношении людей, непохожих друг на друга этнической группы и сексизма является незаконной дискриминацией рядом с разного пола, дискриминация в отношении видов является несправедливым предубеждение против организма различных видов.
<Р> отвергая гражданские свободы животных специализируемся. Дискриминация в отношении видов широко знака .Therefore, что это неэтично, чтобы опровергнуть права животных.
<Р> Это фактический, что животные и мы разнообразны. Это также настоящая, что мужчины являются полюсами друг от женщин. Эгалитаризм не необходимость существ, чтобы быть неотличимы.
<Р> Во-первых, животные имеют эквивалентный возможность практиковать болезненность. В то время как мы не способны точно знать, что другие чувствуют еще мы можем сделать предположение о том, что мы тщательно.
<Р> В придачу мы познакомились с тем, что у животных есть нервные системы, подобные нашему, которые действуют в ответ физиологически похожи на нас.
Состояние дел, в которых мы бы пройти через боль-предварительный увеличение артериального давления, расширение зрачков, большая, чем раньше пульса, и, если подстрекательство продолжается, окунуться в кровяное давление. Даже если у нас есть более урбанизированный кору головного мозга по сравнению с другими животными, эта часть мозга имеет отношение к с думать в определенной степени, чем основной стимул, эмоции и мышление. Они стимулом и эмоции находятся в промежуточном мозге, который хорошо сформированной в других животных тоже, особенно млекопитающих.
Животные по этой причине имеют компетенцию для телесной и душевной болью, и так должно быть одобрено права.
<Р> Эгалитаризм не стоять на понятии, что все живые существа достойны точной аналогичной обработке. Это означает, в определенно