Тем не менее, для некоторых строго консервативной ум кадра, украшения и ювелирные изделия любого рода считается неправедным и религиозной ювелирных изделий как форменного языческой. В осуждении, эта секта христианства относится к словам Павла в 1 Тимофею 2: 9-10 в защиту: "Подобным образом также, что женщины украшают себя в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, не плетением волос с, или золото, или жемчуг, или дорого массива: а (как прилично женам, благочестие) с хорошими работ ". Это та же команда дается Петра в 1 Петра 3: 3-4.
Тем не менее, можно считать, что скидка религиозной ювелирных изделий, особенно упрощенные, ненавязчивые частей не предназначены в качестве украшения, что носят, намеревающегося увеличить свою восприятие личной красоты, а как среднее годах тихой исповедание веры. В этих же отрывков, женщины были также поручил молчать, украшены кроткого и молчаливого духа, и украшены повинуясь своим мужьям.
Как лучше еще выразить свое собственное завещание о своей вере, чем простой символ маркера! Независимо от конца веры взять, предметом религиозного ювелирных изделий не может быть навязана позвонить вопросу один из доктринальных значение. Пока кольца и ожерелья носят в хорошем вкусе, в скромном образом и с хорошими намерениями, например, тихой исповеди своей веры, они не могут рассматриваться спорные вопрос, что будет разорвать церковь. Большинство очень верные и религиозные культуры приняли драгоценными украшениями среди своих женщин.
Оба очень дорогие куски и скидки религиозный ювелирные изделия сомнению в большинстве приходов. Совет Павла Тимофею выражает важность того, что христианин пример в главе 4, стихи 12,13,15: "Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте . Пока я приду, занимайся чтением, наставлением, учением. ... Размышлять на эти вещи и дать Себя полностью с ними, дабы успех твой для всех был.
" Ношение религиозной ювелирных изделий, будь дорогим или скидка, имеет мало отношения на примере истинного христианина, который откро